После поликлиники сходили в магазин и купили тюль. Повесила уже ее на окно . Ухитрилась угадать с расцветкой как раз под новые обои , шторы теперь нужны и палас для конструкторов детей , ну для игр на полу. Выпила успокоительное несовместимое с алкоголем ( перестраховываюсь, своего рода как кодировка) , играть сейчас не хочу . Чувствую себя очень уставшей. Ем и пью кофе. Скорее бы ночь уже и спать.
Дневник Olga_D
- Автор темы Olga_D
- Дата начала
Все таки приятно тратить деньги не на лудку, а на семью , на себя , на свой дом , только почему то осознать это сложно , когда ты в игре , мы разучились радоваться простым вещам , но все меняется , когда перестаёшь играть !!! Так что держитесь , мы с вами )))
Спасибо.
Я вроде тормознула . После последнего сообщения и сейчас я драила комнату , мебель , чистила ковролин , короче развлекалась как могла )
Сегодня обошлась однократным пополнением игрового счета ( второй , к моему спасению, не прошел).
Спасибо вам , ребята, за поддержку и ... БЕЗ ИГРЫ С 01.05.2019 г. !
Сегодня обошлась однократным пополнением игрового счета ( второй , к моему спасению, не прошел).
Спасибо вам , ребята, за поддержку и ... БЕЗ ИГРЫ С 01.05.2019 г. !
pro100-olezhka
Общительный
Ну хорошего мало, че. Напейся теперь уж, наиграйся в волю по возможностям и завязывай. Начинай новый путь
2
27.09.2020
Guest
У тебя туман в голове, месяц надо продержаться чтоб вышел. А ты дня не можешь продержаться. Что дальше делать будешь?
pro100-olezhka
Общительный
Ты обычная наркоманка, как и все. Все что тебя ждет это срываться постоянно, всю жизнь, скорее всего не долгую.
Так что отнесись к этому со все серьезностью.
И ты писала "что то страшно становиться", да не фига тебе не становиться страшно еще.
Задание от спонсора из АА ...вдруг кому надо для самостоятельной работы .
| Задание 2 от наставника АА . ЗАНЯТИЕ ВТОРОЕ Задания на следующую неделю: 1. Чтение: Большая Книга (4-е издание) ст. 16-42 (рекомендуется, но не абсолютно обязательно) 2. Фокус: сегодня мы рассматриваем только духовный аспект алкоголизма (болезнь духа, духовный недуг, духовное недомогание) – результат нашего эгоцентризма, своеволия, способа жизни, при котором мы во всем полагались только на себя. 3. Задание: Прочитай молитву (внизу), побудь в тишине и ответь на вопросы внизу. Мы пытаемся увидеть наличие или отсутствие идентификации с состояниями, описанными внизу. Обсуди свои ответы со своим спонсором. Помни, что ты сам ставишь себе диагноз: страдаешь ты духовным недугом или нет. Молитва Боже, дай мне новый и глубокий опыт моего собственного бессилия перед алкоголем. Покажи мне глубину моей неспособности контролировать мою зависимость на физическом, психическом и духовном уровне. Открой мои глаза и мое сердце – дай мне желание и милость увидеть правду о себе и о Тебе. Да исполниться воля Твоя. Шаг 1 Мы признали свое бессилие перед алкоголем (физический и психический аспекты) – что наши жизни стали неуправляемыми (духовный аспект) Большая Книга ст. 62-63: “Ибо мы были больны не только психически и физически, но и духовно. Когда мы преодолеваем заболевание духа, мы излечиваемся также психически и физически.” Другими словами, моя проблема заключается не в физической тяге, и даже не в психической одержимости. Проблема - в духовном недуге, который делает мое внутреннее состояние настолько невыносимым, что мое мышление, опять и опять, приводит меня к мысле о том, что сразу принесет мне облегчение: алкоголь. Природа духовного недомогания заключается в том, что я отрезал себя, изолировал себя, в моем собственном уме, от единого целого, которым является жизнь и пытаюсь руководить всем сам. Духовный недуг является результатом моего эгоцентризма, своеволия, того, что я во всем полагаюсь на себя. Алкоголь не был моей проблемой, наоборот, алкоголь был моим решением проблемы – проблемой была жизнь. Мы испытываем духовный недуг когда мы пьем и когда мы не пьем, неважно как долго, пока мы не начинаем жить на духовной основе. Внизу приведены следующие описания духовного недуга из разных частей Большой Книги, с моими пояснениями. Прочти описание, вместе с пояснением, побудь в тишине и ответь на заданные вопросы: 1. “Мы были плохо приспособлены к жизни” ст. XXIV (Мнение Доктора) a) Бывает ли у тебя ощущение, что ты не нашел своего места в жизни, что другие люди более счастливые или удачливые чем ты? Да или нет. Обсуди. b) Бывает ли у тебя чувство, что в жизни есть или должно быть что-то большее, что ты не испытываешь? Да или нет. Обсуди. 2. “Мы спасались от реальности” (более точный перевод: избегали, убегали) ст. XXIV (Мнение Доктора) a) Когда ты испытываешь, как тебе кажется, сложную ситуацию в жизни, некооперирующего человека, тяжелое чувство или эмоции – у тебя появляется желание от этого избавиться, не иметь с этим дело, отвлечься, убежать от этого? Да или нет. Как часто? Обсуди. b) Можно ли сказать, что тебе тяжело или невыносимо находиться с неприятными эмоциями наедине? Да или нет. c) Если да, как ты пытаешься избежать переживание неприятных эмоций? Обсуди. 3. “Они испытывают беспокойство, раздражение, неудовлетворенность” ст. XXVII (Мнение Доктора) Испытываю ли я, и как часто, следующие симптомы духовного недуга: d) Беспокойство – чувство возбуждения, волнения, неверие в то, что жизнь даст мне то, что, как мне кажется, мне нeобходимо. Да или нет. Как часто? Обсуди. a) Раздражение – меня все не устраивает, вызывает мое недовольство: люди шумят, толкаются, задают глупые вопросы (и вообще ведут себя не так, как должны), водители едут слишком медленно (или быстро), очереди в магазине, погода нарушившая мои планы, общее ощущение, что жизнь не кооперирует с моими планами. Да или нет. Как часто? Обсуди. b) Неудовлетворенность – мне ничто не доставляет чувства длительного удовлетворения, я испытываю ощущение, что в моей жизни чего-то не хватает, что-то идет не так. Да или нет. Как часто? Обсуди. c) Мне тяжело находиться в тишине с самим собой, ничего не делая и ни о чем не думая. Да или нет. Обсуди. d) Мне кажется, что у меня в жизни есть проблемы и я провожу много времени в своей голове, пытаясь их разрешить. Да или нет. Как часто? Обсуди. e) Если да, насколько успешен ты обычно бываешь в разрешении своих проблем? Обсуди. 4. “У меня нет слов, чтобы описать одиночество и отчаяние, которые я испытал, горько жалея себя. Со всех сторон меня окружали зыбучие пески,” ст. 8 (Рассказ Билла) Испытываю ли я, и как часто, следующие симптомы духовного недуга: a) Одиночество – я чувствую себя одиноким и непонятым, даже в компании других людей. Да или нет. Как часто? Обсуди. b) Отчаяние – я испытываю уныние, упадок духа, безнадежность. Да или нет. Как часто? Обсуди. c) Жалость к себе – я чувствую себя жертвой других людей или моих жизненных обстоятельств. Да или нет. Как часто? Обсуди. d) Зыбучие пески – это аспекты нашей жизни, в которых мы прилагаем усилия изменить что-то, но без видимого результата. Это наши “проблемы,” которые мы пытаемся решить – бросить пить, сделаться более духовным, избавиться от дефектов характера, исправить отношения с близким человеком или сотрудником, и т.д. Чем больше мы прикладываем усилий, тем меньше контроля мы ощущаем. Что является моими “зыбучими песками” в настоящее время? Обсуди. 5. Еще один пример духовной неуправляемости жизни находится на странице 51: a) “У нас были трудности в отношениях с другими людьми, ....” • Посмотри на свои отношения с ключевыми людьми в твоей жизни – трудности определяются не только наличием повторяющегося конфликта в отношениях, но также дефицитом любви и поддержки другого человека с твоей стороны. Могли бы твои отношения быть лучше? • Посмотри на свои отношения с посторонними людьми, особенно теми, от кого ты ничего не ожидаешь получить. Могли бы твои отношения быть лучше? b) “мы не умели контролировать свойственную нам эмоциональность, …” • Когда ты испытываешь сильные эмоции (злость, ярость, расстройство) – у кого больше контроля: у тебя или у эмоций? Как часто ты срываешься на других? Если срываться на других - не твой стиль, как часто ты наказываешь людей своим молчанием, “скрытым” или показательным недовольством? Подчеркни, что к тебе относится. Обсуди. • Как часто и как интенсивно тебя затягивают и поглащают твое внимание такие эмоции, как жалость к себе, раскаяние, ревность, стыд, зависть, недовольство, злоба, одиночество, неудовлетворенность, и т.д.? Подчеркни, что к тебе относится. Обсуди. c) “мы испытывали горе и депрессию,…” • Как часто и как интенсивно ты испытываешь депрессивное состояние (пессимистический взгляд на жизнь, сниженный уровень энергии, потеря интереса к жизненным занятиям, нарушение сна, и т.д.) Обсуди. d) “мы не могли зарабатывать себе на жизнь, …” • Даже если ты зарабатываешь достаточно, тебе не кажется, что денег не хватает или не хватит в будущем? Да или нет. Обсуди. • Какие области твоей финансовой жизни на сегодняшний день не сбалансированы: заработок, сбережения, использование кредита, долги, другие финансовые проблемы? Обсуди. e) “мы чувствовали себя никому не нужными, …” • Ты чувствуешь, что люди часто причиняют тебе неудобство или пользуются тобой? Да или нет. Обсуди. • Тебе кажется, что тебе нечего предложить другим? Да или нет. Обсуди. • Тебе кажется, что ты не находишь своего места в жизни? Да или нет. Обсуди. f) “мы были подавлены страхом, …” (перевод ближе: мы были полны страха) • Как часто ты беспокоишься о том, что ты можешь потерять то, что у тебя сейчас есть (отношения, работа, деньги, репутация, расположение важного для тебя человека, здоровье или жизнь себя самого или близких людей, и т.д.)? Обсуди. • Как часто ты беспокоишься о том, что ты можешь не получить что-то важное, что ты хочешь получить (предложение работы, хорошие оценки, премию, поездку в отпуск, выздоровление, духовность и т.д.)? Обсуди. • Назови 5 своих самых больших страхов g) “мы были несчастны, …” • Как часто ты чувствуешь себя несчастным, неудовлетворенным, непонятым, полным уныния, безнадежности? h) “мы были не в состоянии кому-либо помочь…” • У тебя есть желание помогать другим? • Как часто ты помогаешь другим? • Насколько я успешен в помощи другим? 6. И еще одно описание на ст. 147: “Чем меньше терпения по отношению к нам оставалось у окружающих, тем в большей степени мы изолировали себя от общества, от самой жизни. Мы стали подданными короля Алкоголя, дрожащими обитателями его безумного царства. Леденящий душу туман одиночества окутал нас, всё сгущаясь и становясь чернее. Некоторые из нас отыскали для себя злачные места, в надежде найти понимание и одобрение. На время это давало утешение, а потом следовало забытье и страшное пробуждение, когда перед нами вставали четыре чудовищных всадника — Ужас, Замешательство, Разочарование, Отчаяние.” Вызывает ли этот параграф, когда ты его читаешь, идентификацию с твоим внутренним состоянием сейчас или во время активного употребления? Выдели те слова или фразы, которые отражают или отражали твое внутреннее состояние. 7. Просмотрев и ответив на вопросы вверху, как ты считаешь, демонстрируешь ли ты сегодня в какой-то степени симптомы духовного недуга, несмотря на то, что возможно в настоящее время ты не употребляешь алкоголь (или другую субстанцию твоего выбора)? Да или нет. |
Мотивашка понравилась о чувстве вины .
Чувство вины – это избыточный потенциал в чистом виде. Дело в том, что в природе не существует таких понятий, как хорошо или плохо. Как хорошие, так и плохие поступки для равновесных сил эквивалентны.Равновесие восстанавливается в любом случае, если возникает избыточный потенциал. Вы поступили плохо, осознали это, испытали чувство вины (меня надо наказать) – создали потенциал. Вы поступили хорошо, осознали это, испытали чувство гордости за себя (меня надо наградить) – тоже создали потенциал. Равновесные силы не имеют понятия, за что надо наказывать или награждать. Они лишь устраняют созданные неоднородности в энергетическом поле.
Расплатой за чувство вины всегда будет наказание в той или иной форме. Если же чувства вины нет, тогда наказание может не последовать. К сожалению, чувство гордости за хороший поступок так же повлечет за собой наказание, а не награду. Ведь равновесным силам необходимо устранить избыточный потенциал гордости, а награда его только усилит.
Индуцированное чувство вины, то есть привнесенное извне «правильными» людьми, создает потенциал в квадрате, поскольку человека и так мучает совесть, а тут еще обрушивается гнев праведников. И наконец, необоснованное чувство вины, связанное с врожденной склонностью быть «за все в ответе», создает наивысший избыточный потенциал. В этом случае вина не стоит испытываемых угрызений совести, или она вообще выдумана. Комплекс вины может здорово испортить жизнь, потому что человек постоянно подвергается действию равновесных сил, то есть всевозможным наказаниям за надуманные провинности.
Вот почему существует такая поговорка: «наглость – второе счастье». Как правило, равновесные силы не трогают людей, которых не мучают угрызения совести. А ведь так хочется, чтобы Бог наказал негодяев. Казалось бы, справедливость должна восторжествовать, а зло должно быть наказано. Однако природе не ведомо чувство справедливости, как это ни прискорбно. Наоборот, на порядочных людей с врожденным чувством вины постоянно обрушиваются все новые беды, а бессовестным и циничным злодеям часто сопутствует не только безнаказанность, но и успех.
Чувство вины обязательно порождает сценарий наказания, причем без ведома вашего сознания. В соответствии с этим сценарием, подсознание приведет вас к наказанию. В лучшем случае вы порежетесь, или получите легкие ушибы, или появятся какие-то проблемы. В худшем может быть несчастный случай с тяжелыми последствиями. Вот что делает чувство вины. Оно несет в себе только разрушение, в нем нет ничего полезного и созидательного. Не надо мучить себя угрызениями совести – это делу не поможет. Лучше поступать так, чтобы потом не испытывать чувства вины. А коли уж получилось, бессмысленно мучиться понапрасну, никому от этого лучше не станет.
Библейские Заповеди – это не мораль в том понимании, что надо себя хорошо вести, а рекомендации о том, как поступать, чтобы не нарушать равновесие и не нарываться на неприятности. Это мы, с нашими рудиментами детской психологии, воспринимаем Заповеди так, как будто мама наказала не шалить, а то поставит в угол. Напротив, наказывать нашкодивших людей никто и не собирается. Нарушая равновесие, люди сами нарываются на проблемы. И Заповеди лишь предупреждают об этом.
Как уже говорилось ранее, чувство вины служит ниткой, за которую человека могут дергать маятники, а в особенности манипуляторы. Манипуляторы – это люди, которые действуют по формуле: «ты должен делать то, что я говорю, потому что ты виновен», или «я лучше тебя, потому что ты не прав». Они пытаются навязать своему «подопечному» чувство вины, чтобы получить над ним власть, или для самоутверждения. Внешне эти люди выглядят «правильными». Для них давно установлено, что есть хорошо, а что плохо. Они всегда говорят правильные слова, поэтому всегда правы. Все их поступки тоже безупречно правильные.
Однако надо сказать, не все правильные люди склонны к манипулированию. Откуда же у манипуляторов потребность поучать и управлять? Потому что в душе их постоянно терзают сомнения и неуверенность. Эту внутреннюю борьбу они искусно скрывают как от окружающих, так и от самих себя. Отсутствие внутреннего стержня, который есть у действительно правильных людей, толкает манипуляторов к самоутверждению за счет других. Потребность поучать и управлять возникает из желания укрепить свои позиции, принижая подопечного. Создаются отношения зависимости. Было бы здорово, если бы равновесные силы воздали манипуляторам за это по заслугам. Однако избыточный потенциал возникает только там, где есть напряженность, но нет движения энергии. В данном же случае подопечный манипулятора отдает ему свою энергию, поэтому потенциала нет, и манипулятор действует безнаказанно.
Как только кто-то выразил готовность принять на себя чувство вины, манипуляторы тут же приклеиваются и начинают сосать энергию. Для того, чтобы не попасть под их влияние, нужно всего лишь отказаться от чувства вины. Вы не обязаны ни перед кем оправдываться и никому ничего не должны. Если действительно вина есть, можно понести наказание, но только не носить вину с собой. А своим близким вы что-нибудь должны? Тоже нет. Ведь вы заботитесь о них по убеждению, а не по принуждению? Это совсем другое дело. Откажитесь от склонности оправдываться, если она у вас есть. Тогда манипуляторы поймут, что вас не за что зацепить и оставят вас в покое.
Кстати, изначальной причиной комплекса неполноценности является чувство вины. Если вы хоть в чем-то испытываете свою неполноценность, значит, эта неполноценность определяется в сравнении с другими. Возбуждается судебный процесс, где вы сами выступаете в качестве судьи над самим собой. Но это только кажется, что судья вы сами. На самом деле происходит нечто другое. Изначально вы предрасположены взять на себя вину – неважно за что. Просто, в принципе, вы согласны быть виновным. А раз так, вы соглашаетесь, что можете быть подсудимым и понести наказание. Сравнивая себя с другими, вы позволяете им взять право иметь над вами превосходство. Заметьте, вы сами отдали им это право! Вы позволили другим полагать, что они лучше вас. Они скорей всего так и не думают, но вы сами так решили и выступаете в качестве судьи над собой от имени других. Получается, что это они судят вас, потому что вы сами отдали себя под суд.
Заберите обратно свое право быть собой и встаньте со скамьи подсудимых. Никто не посмеет вас судить, если вы не считаете себя виновным. Только вы сами добровольно можете дать другим привилегию быть вашими судьями. Может показаться, что я тут занимаюсь пустой демагогией. Ведь если имеются реальные недостатки, всегда найдутся люди, которые это подметят. Верно, действительно найдутся. Но только в том случае, если они почувствуют, что вы предрасположены взять на себя вину за свои недостатки. Если вы хоть на секунду допускаете, что виновны в том, что хуже других, они это обязательно почувствуют. И наоборот, если вы свободны от чувства вины, никому в голову не придет самоутверждаться за ваш счет. Здесь проявляется очень тонкое влияние избыточного потенциала вины на окружающую энергетическую среду. С точки зрения здравого смысла, в это трудно поверить на сто процентов. Однако на словах я ничего доказать не смогу. Не верите – проверяйте!
Есть еще два интересных аспекта чувства вины: власть и смелость. Люди, имеющие чувство вины, всегда подчиняются воле других людей, его не имеющих. Если я потенциально готов признать, что могу хоть в чем-то быть повинен, я подсознательно готов понести наказание, а значит готов к подчинению. А если у меня нет чувства вины, но есть потребность самоутверждения за счет других, я готов стать манипулятором. Я вовсе не хочу показать, что люди подразделяются на манипуляторов и марионеток. Просто обратите внимание на закономерность. У господ и правителей чувство вины развито в наименьшей степени, или его вообще нет. Чувство вины чуждо циникам и прочим, обделенным совестью, людям. Шагать по головам или по трупам – это их метод. Неудивительно, что к власти очень часто приходят нечистоплотные личности. Это, опять же не, означает, что власть – это плохо, и все люди, стоящие у власти – плохие. Может, ваше счастье тоже состоит в том, чтобы стать фаворитом маятника. Каждый для себя решает сам, как взвешивать свою совесть – в этом никто не имеет права вам указывать. А вот от чувства вины в любом случае надо отказаться.
Другой аспект, смелость – есть признак отсутствия чувства вины. Природа страха лежит в подсознании, и его причиной служит не только пугающая неизвестность, но и боязнь наказания. Если я «виновен», я потенциально согласен понести наказание, и поэтому я боюсь. В самом деле, отважные люди не только не мучаются угрызениями совести, но и не страдают ни малейшим чувством вины. Им нечего бояться, потому что их внутренний судья утверждает, что они невиновны, их дело правое. Пугливой жертве, напротив, свойственна совсем другая позиция: я не уверен, что поступаю правильно, меня могут обвинить, любой может меня наказать. Чувство вины, даже самое слабое и глубоко запрятанное, открывает подсознательные ворота для наказания. Если я испытываю чувство вины, значит потенциально соглашаюсь, что грабитель или бандит имеют право на меня напасть, а поэтому я боюсь.
Люди придумали один интересный способ для рассеивания избыточного потенциала вины – просьба о прощении. Это действительно работает. Если человек носит в себе чувство вины, он стремится удержать негативную энергию и нагнетает избыточный потенциал. Попросив прощения, человек отпускает этот потенциал и позволяет энергии рассосаться. Просьба о прощении, признание своих ошибок, замаливание грехов, исповедь – все это методы избавления от потенциала вины. Выписывая себе индульгенцию тем или иным способом, человек отпускает созданный им же потенциал вины и ему становится легче. Необходимо только следить за тем, чтобы покаяние не перешло в зависимость от манипуляторов. Они только этого и ждут. Попросив прощения, вы признаете свою ошибку, чтобы сбросить потенциал вины. Манипуляторы будут стремиться напоминать вам об этой ошибке неоднократно, провоцируя вас поддерживать в себе чувство вины. Не поддавайтесь на их провокации, вы в праве просить прощения за ошибку только единственный и последний раз.
Отказ от чувства вины – самое действенное средство для выживания в агрессивной среде: в тюрьме, в банде, в армии, на улице. Недаром в преступном мире действует негласное правило: «Не верь, не бойся, не проси». Это правило призывает не создавать избыточных потенциалов. В основе потенциалов, которые могут сослужить вам плохую службу в агрессивной среде, лежит чувство вины. Можно охранять свою безопасность, демонстрируя свою силу. В мире, где выживает сильнейший, это срабатывает. Но это слишком экстенсивный способ. Гораздо эффективней действует исключение потенциальной возможности наказания из подсознания. В качестве иллюстрации можно привести такой пример. В бывшем Советском Союзе политических заключенных намеренно сажали к уголовникам, чтобы сломить их волю. Но получалось так, что многие из политических заключенных, будучи личностями незаурядными, не только не становились жертвами издевательств, но и завоевывали авторитет среди уголовников. Дело в том, что личная независимость и достоинство ценятся выше, чем сила. Физическая сила есть у многих, а вот сила личности – редкое явление. Ключ к собственному достоинству – в отсутствии чувства вины. Подлинная личная сила заключается не в способности взять кого-то за горло, а в том, насколько личность может себе позволить быть свободной от чувства вины.
Известный русский писатель Антон Чехов говорил: «Я по капле выдавливаю из себя раба». Этой фразой подчеркнуто стремление избавиться от чувства вины. Избавляться – значит бороться. Однако в Трансерфинге нет места борьбе и насилию над собой. Предпочтительней другое: отказываться, то есть выбирать. Не надо выдавливать из себя чувство вины. Достаточно просто позволить себе жить в соответствии со своим кредо. Вас никто не имеет права судить. Вы имеете право быть собой. Если вы позволите себе быть собой, необходимость оправдываться отпадет, а страх перед наказанием развеется. Вот тогда произойдет поистине удивительная вещь: вас никто не посмеет обидеть. Причем, где бы вы ни находились: в тюрьме, в армии, в банде, на работе, на улице, в баре – где угодно. Вы никогда не попадете в ситуацию, где кто-то будет угрожать вам насилием. Другие будут время от времени подвергаться насилию в той или иной форме, а вы нет. Потому что вы изгнали из своего подсознания чувство вины, а значит, на данных линиях жизни сценарий вашего наказания просто не существует. Вот так.
Вадим Зеланд
Чувство вины – это избыточный потенциал в чистом виде. Дело в том, что в природе не существует таких понятий, как хорошо или плохо. Как хорошие, так и плохие поступки для равновесных сил эквивалентны.Равновесие восстанавливается в любом случае, если возникает избыточный потенциал. Вы поступили плохо, осознали это, испытали чувство вины (меня надо наказать) – создали потенциал. Вы поступили хорошо, осознали это, испытали чувство гордости за себя (меня надо наградить) – тоже создали потенциал. Равновесные силы не имеют понятия, за что надо наказывать или награждать. Они лишь устраняют созданные неоднородности в энергетическом поле.
Расплатой за чувство вины всегда будет наказание в той или иной форме. Если же чувства вины нет, тогда наказание может не последовать. К сожалению, чувство гордости за хороший поступок так же повлечет за собой наказание, а не награду. Ведь равновесным силам необходимо устранить избыточный потенциал гордости, а награда его только усилит.
Индуцированное чувство вины, то есть привнесенное извне «правильными» людьми, создает потенциал в квадрате, поскольку человека и так мучает совесть, а тут еще обрушивается гнев праведников. И наконец, необоснованное чувство вины, связанное с врожденной склонностью быть «за все в ответе», создает наивысший избыточный потенциал. В этом случае вина не стоит испытываемых угрызений совести, или она вообще выдумана. Комплекс вины может здорово испортить жизнь, потому что человек постоянно подвергается действию равновесных сил, то есть всевозможным наказаниям за надуманные провинности.
Вот почему существует такая поговорка: «наглость – второе счастье». Как правило, равновесные силы не трогают людей, которых не мучают угрызения совести. А ведь так хочется, чтобы Бог наказал негодяев. Казалось бы, справедливость должна восторжествовать, а зло должно быть наказано. Однако природе не ведомо чувство справедливости, как это ни прискорбно. Наоборот, на порядочных людей с врожденным чувством вины постоянно обрушиваются все новые беды, а бессовестным и циничным злодеям часто сопутствует не только безнаказанность, но и успех.
Чувство вины обязательно порождает сценарий наказания, причем без ведома вашего сознания. В соответствии с этим сценарием, подсознание приведет вас к наказанию. В лучшем случае вы порежетесь, или получите легкие ушибы, или появятся какие-то проблемы. В худшем может быть несчастный случай с тяжелыми последствиями. Вот что делает чувство вины. Оно несет в себе только разрушение, в нем нет ничего полезного и созидательного. Не надо мучить себя угрызениями совести – это делу не поможет. Лучше поступать так, чтобы потом не испытывать чувства вины. А коли уж получилось, бессмысленно мучиться понапрасну, никому от этого лучше не станет.
Библейские Заповеди – это не мораль в том понимании, что надо себя хорошо вести, а рекомендации о том, как поступать, чтобы не нарушать равновесие и не нарываться на неприятности. Это мы, с нашими рудиментами детской психологии, воспринимаем Заповеди так, как будто мама наказала не шалить, а то поставит в угол. Напротив, наказывать нашкодивших людей никто и не собирается. Нарушая равновесие, люди сами нарываются на проблемы. И Заповеди лишь предупреждают об этом.
Как уже говорилось ранее, чувство вины служит ниткой, за которую человека могут дергать маятники, а в особенности манипуляторы. Манипуляторы – это люди, которые действуют по формуле: «ты должен делать то, что я говорю, потому что ты виновен», или «я лучше тебя, потому что ты не прав». Они пытаются навязать своему «подопечному» чувство вины, чтобы получить над ним власть, или для самоутверждения. Внешне эти люди выглядят «правильными». Для них давно установлено, что есть хорошо, а что плохо. Они всегда говорят правильные слова, поэтому всегда правы. Все их поступки тоже безупречно правильные.
Однако надо сказать, не все правильные люди склонны к манипулированию. Откуда же у манипуляторов потребность поучать и управлять? Потому что в душе их постоянно терзают сомнения и неуверенность. Эту внутреннюю борьбу они искусно скрывают как от окружающих, так и от самих себя. Отсутствие внутреннего стержня, который есть у действительно правильных людей, толкает манипуляторов к самоутверждению за счет других. Потребность поучать и управлять возникает из желания укрепить свои позиции, принижая подопечного. Создаются отношения зависимости. Было бы здорово, если бы равновесные силы воздали манипуляторам за это по заслугам. Однако избыточный потенциал возникает только там, где есть напряженность, но нет движения энергии. В данном же случае подопечный манипулятора отдает ему свою энергию, поэтому потенциала нет, и манипулятор действует безнаказанно.
Как только кто-то выразил готовность принять на себя чувство вины, манипуляторы тут же приклеиваются и начинают сосать энергию. Для того, чтобы не попасть под их влияние, нужно всего лишь отказаться от чувства вины. Вы не обязаны ни перед кем оправдываться и никому ничего не должны. Если действительно вина есть, можно понести наказание, но только не носить вину с собой. А своим близким вы что-нибудь должны? Тоже нет. Ведь вы заботитесь о них по убеждению, а не по принуждению? Это совсем другое дело. Откажитесь от склонности оправдываться, если она у вас есть. Тогда манипуляторы поймут, что вас не за что зацепить и оставят вас в покое.
Кстати, изначальной причиной комплекса неполноценности является чувство вины. Если вы хоть в чем-то испытываете свою неполноценность, значит, эта неполноценность определяется в сравнении с другими. Возбуждается судебный процесс, где вы сами выступаете в качестве судьи над самим собой. Но это только кажется, что судья вы сами. На самом деле происходит нечто другое. Изначально вы предрасположены взять на себя вину – неважно за что. Просто, в принципе, вы согласны быть виновным. А раз так, вы соглашаетесь, что можете быть подсудимым и понести наказание. Сравнивая себя с другими, вы позволяете им взять право иметь над вами превосходство. Заметьте, вы сами отдали им это право! Вы позволили другим полагать, что они лучше вас. Они скорей всего так и не думают, но вы сами так решили и выступаете в качестве судьи над собой от имени других. Получается, что это они судят вас, потому что вы сами отдали себя под суд.
Заберите обратно свое право быть собой и встаньте со скамьи подсудимых. Никто не посмеет вас судить, если вы не считаете себя виновным. Только вы сами добровольно можете дать другим привилегию быть вашими судьями. Может показаться, что я тут занимаюсь пустой демагогией. Ведь если имеются реальные недостатки, всегда найдутся люди, которые это подметят. Верно, действительно найдутся. Но только в том случае, если они почувствуют, что вы предрасположены взять на себя вину за свои недостатки. Если вы хоть на секунду допускаете, что виновны в том, что хуже других, они это обязательно почувствуют. И наоборот, если вы свободны от чувства вины, никому в голову не придет самоутверждаться за ваш счет. Здесь проявляется очень тонкое влияние избыточного потенциала вины на окружающую энергетическую среду. С точки зрения здравого смысла, в это трудно поверить на сто процентов. Однако на словах я ничего доказать не смогу. Не верите – проверяйте!
Есть еще два интересных аспекта чувства вины: власть и смелость. Люди, имеющие чувство вины, всегда подчиняются воле других людей, его не имеющих. Если я потенциально готов признать, что могу хоть в чем-то быть повинен, я подсознательно готов понести наказание, а значит готов к подчинению. А если у меня нет чувства вины, но есть потребность самоутверждения за счет других, я готов стать манипулятором. Я вовсе не хочу показать, что люди подразделяются на манипуляторов и марионеток. Просто обратите внимание на закономерность. У господ и правителей чувство вины развито в наименьшей степени, или его вообще нет. Чувство вины чуждо циникам и прочим, обделенным совестью, людям. Шагать по головам или по трупам – это их метод. Неудивительно, что к власти очень часто приходят нечистоплотные личности. Это, опять же не, означает, что власть – это плохо, и все люди, стоящие у власти – плохие. Может, ваше счастье тоже состоит в том, чтобы стать фаворитом маятника. Каждый для себя решает сам, как взвешивать свою совесть – в этом никто не имеет права вам указывать. А вот от чувства вины в любом случае надо отказаться.
Другой аспект, смелость – есть признак отсутствия чувства вины. Природа страха лежит в подсознании, и его причиной служит не только пугающая неизвестность, но и боязнь наказания. Если я «виновен», я потенциально согласен понести наказание, и поэтому я боюсь. В самом деле, отважные люди не только не мучаются угрызениями совести, но и не страдают ни малейшим чувством вины. Им нечего бояться, потому что их внутренний судья утверждает, что они невиновны, их дело правое. Пугливой жертве, напротив, свойственна совсем другая позиция: я не уверен, что поступаю правильно, меня могут обвинить, любой может меня наказать. Чувство вины, даже самое слабое и глубоко запрятанное, открывает подсознательные ворота для наказания. Если я испытываю чувство вины, значит потенциально соглашаюсь, что грабитель или бандит имеют право на меня напасть, а поэтому я боюсь.
Люди придумали один интересный способ для рассеивания избыточного потенциала вины – просьба о прощении. Это действительно работает. Если человек носит в себе чувство вины, он стремится удержать негативную энергию и нагнетает избыточный потенциал. Попросив прощения, человек отпускает этот потенциал и позволяет энергии рассосаться. Просьба о прощении, признание своих ошибок, замаливание грехов, исповедь – все это методы избавления от потенциала вины. Выписывая себе индульгенцию тем или иным способом, человек отпускает созданный им же потенциал вины и ему становится легче. Необходимо только следить за тем, чтобы покаяние не перешло в зависимость от манипуляторов. Они только этого и ждут. Попросив прощения, вы признаете свою ошибку, чтобы сбросить потенциал вины. Манипуляторы будут стремиться напоминать вам об этой ошибке неоднократно, провоцируя вас поддерживать в себе чувство вины. Не поддавайтесь на их провокации, вы в праве просить прощения за ошибку только единственный и последний раз.
Отказ от чувства вины – самое действенное средство для выживания в агрессивной среде: в тюрьме, в банде, в армии, на улице. Недаром в преступном мире действует негласное правило: «Не верь, не бойся, не проси». Это правило призывает не создавать избыточных потенциалов. В основе потенциалов, которые могут сослужить вам плохую службу в агрессивной среде, лежит чувство вины. Можно охранять свою безопасность, демонстрируя свою силу. В мире, где выживает сильнейший, это срабатывает. Но это слишком экстенсивный способ. Гораздо эффективней действует исключение потенциальной возможности наказания из подсознания. В качестве иллюстрации можно привести такой пример. В бывшем Советском Союзе политических заключенных намеренно сажали к уголовникам, чтобы сломить их волю. Но получалось так, что многие из политических заключенных, будучи личностями незаурядными, не только не становились жертвами издевательств, но и завоевывали авторитет среди уголовников. Дело в том, что личная независимость и достоинство ценятся выше, чем сила. Физическая сила есть у многих, а вот сила личности – редкое явление. Ключ к собственному достоинству – в отсутствии чувства вины. Подлинная личная сила заключается не в способности взять кого-то за горло, а в том, насколько личность может себе позволить быть свободной от чувства вины.
Известный русский писатель Антон Чехов говорил: «Я по капле выдавливаю из себя раба». Этой фразой подчеркнуто стремление избавиться от чувства вины. Избавляться – значит бороться. Однако в Трансерфинге нет места борьбе и насилию над собой. Предпочтительней другое: отказываться, то есть выбирать. Не надо выдавливать из себя чувство вины. Достаточно просто позволить себе жить в соответствии со своим кредо. Вас никто не имеет права судить. Вы имеете право быть собой. Если вы позволите себе быть собой, необходимость оправдываться отпадет, а страх перед наказанием развеется. Вот тогда произойдет поистине удивительная вещь: вас никто не посмеет обидеть. Причем, где бы вы ни находились: в тюрьме, в армии, в банде, на работе, на улице, в баре – где угодно. Вы никогда не попадете в ситуацию, где кто-то будет угрожать вам насилием. Другие будут время от времени подвергаться насилию в той или иной форме, а вы нет. Потому что вы изгнали из своего подсознания чувство вины, а значит, на данных линиях жизни сценарий вашего наказания просто не существует. Вот так.
Вадим Зеланд
Продолжение работы по программе АА :
1. “Мы были плохо приспособлены к жизни” ст. XXIV (Мнение Доктора)
a) Бывает ли у тебя ощущение, что ты не нашел своего места в жизни, что
другие люди более счастливые или удачливые чем ты? Да или нет. Обсуди.
b) Бывает ли у тебя чувство, что в жизни есть или должно быть что-то большее,
что ты не испытываешь? Да или нет. Обсуди.
Да и Да!
Думаю что я испытываю чувство зависти к людям удержавшим свое материальное состояние . К людям , которые умеют быть счастливыми и жить по правилам , имеют большие дружные семья , проводят вместе досуг , ездят в отпуск . Зависть к людям у которых не извращено восприятие жизни , кто не становится как по щелчку пальцев зомби , кого не сжирают живьем зависимости и к тем , кто не мучает своих близких, а наоборот делает их счастливыми.
1. “Мы были плохо приспособлены к жизни” ст. XXIV (Мнение Доктора)
a) Бывает ли у тебя ощущение, что ты не нашел своего места в жизни, что
другие люди более счастливые или удачливые чем ты? Да или нет. Обсуди.
b) Бывает ли у тебя чувство, что в жизни есть или должно быть что-то большее,
что ты не испытываешь? Да или нет. Обсуди.
Да и Да!
Думаю что я испытываю чувство зависти к людям удержавшим свое материальное состояние . К людям , которые умеют быть счастливыми и жить по правилам , имеют большие дружные семья , проводят вместе досуг , ездят в отпуск . Зависть к людям у которых не извращено восприятие жизни , кто не становится как по щелчку пальцев зомби , кого не сжирают живьем зависимости и к тем , кто не мучает своих близких, а наоборот делает их счастливыми.
Продолжение работы по программе АА :
2. “Мы спасались от реальности” (более точный перевод: избегали, убегали) ст.
XXIV (Мнение Доктора)
a) Когда ты испытываешь, как тебе кажется, сложную ситуацию в жизни,
некооперирующего человека, тяжелое чувство или эмоции – у тебя
появляется желание от этого избавиться, не иметь с этим дело, отвлечься,
убежать от этого? Да или нет. Как часто? Обсуди.
b) Можно ли сказать, что тебе тяжело или невыносимо находиться с
неприятными эмоциями наедине? Да или нет.
c) Если да, как ты пытаешься избежать переживание неприятных эмоций?
Обсуди.
Да и Да!
Периодически я испытываю раздражение, усталость, разочарование, злость, душевную боль, страх перед неизвестностью , неуверенность в себе и т.п. Бывает ощущение что я этого просто больше не выдержу ! Эмоциональный накал снимается устранением раздражающего фактора , молитвой, взлядом на ситуацию под другим углом или алкоголем и/или игрой.
2. “Мы спасались от реальности” (более точный перевод: избегали, убегали) ст.
XXIV (Мнение Доктора)
a) Когда ты испытываешь, как тебе кажется, сложную ситуацию в жизни,
некооперирующего человека, тяжелое чувство или эмоции – у тебя
появляется желание от этого избавиться, не иметь с этим дело, отвлечься,
убежать от этого? Да или нет. Как часто? Обсуди.
b) Можно ли сказать, что тебе тяжело или невыносимо находиться с
неприятными эмоциями наедине? Да или нет.
c) Если да, как ты пытаешься избежать переживание неприятных эмоций?
Обсуди.
Да и Да!
Периодически я испытываю раздражение, усталость, разочарование, злость, душевную боль, страх перед неизвестностью , неуверенность в себе и т.п. Бывает ощущение что я этого просто больше не выдержу ! Эмоциональный накал снимается устранением раздражающего фактора , молитвой, взлядом на ситуацию под другим углом или алкоголем и/или игрой.
Всем привет! Пятый день трезвая и без игры . Снилось , что я искала игровые аппараты что бы пополнить их и играть. В распоряжении у меня было 5000 рублей которые мне дал папа . Утром сегодня проскочила мысль внести денежные средства на депозит игры . Короче , я гоняю тягу . Плохо. Ощущаю упадок сил и раздражение. Собираюсь сейчас в зал , а вечером на живую группу АА . Может удастся вырваться из этого уныния .
parasenok1985
Активный участник
Мда.....Интересная вы девушка
Прям во все тяжкие уносит
pro100-olezhka
Общительный
Помни, жизнь долгая. Будет лето и зима, осень и весна, больно и хорошо, очень весело и очень грустно. В жизни будет еще очень много моментов и времен, когда игра может парализовать твою волю. Всегда надо быть на чеку и помнить это.
Не останавливайся в развитии никогда, как только ты остановишься и скажешь, что "всё, я свободна от игр", ты сразу попадешь в зону большого риска срыва.
А шестой день это вообще ничто, по сравнений с оставшейся жизнью, но начало есть, умничка!)
Сергей1985
Активный участник
Вообще умница .держись